شعراء القرين العشرن.......19

أحمد البهنساوي

( 1344 - 1414 هـ)
( 1925 - 1993 م)

سيرة الشاعر :

أحمد عبدالله علي البهنساوي.
ولد في قرية أبي الريش (محافظة البحيرة)، وتوفي في مدينة الإسكندرية.
قضى حياته في مصر.
تلقى علومه في مدارس مدينة دمنهور، ثم التحق بمعهدها الديني، ثم بكلية دار العلوم، فتخرج فيها عام 1949، ثم حصل على شهادة دبلوم دار المعلمين العليا مع إجازة التدريس في اللغة العربية عام 1950.
عمل مدرسًا في مدرسة دمنهور الابتدائية، ثم تدرج في الوظائف التعليمية بين مدارس البحيرة والإسكندرية، حتى أحيل إلى التقاعد عام 1985.
شارك في الأمسيات والمنتديات الشعرية، كما شارك الشاعر أحمد محرم أمسياته الشعرية التي كان يقيمها في صالونه الأدبي بمدينة دمنهور، وفي النشاط الثقافي لقهوة المسيري .

الإنتاج الشعري :

- له قصيدتان نشرتا في جريدة الشعب الحر (دمنهور): نبي الثائرين - 10من نوفمبر 1970، وشعب وقائد - مايو 1971.
ما توفر من شعره قصيدتان نظمهما على الموزون المقفى، وصاغهما في بناء المربعات حيث تلتزم كل مربعة بقافية واحدة تميزها عن المربعات الأخرى، فيما تحافظ القصيدة على وحدة التفعيلة، والقصيدتان لا تختلفان - أيضًا - في كونهما من شعر المناسبات، فالأولى «نبي الثائرين» نظمها في رثاء الرئيس جمال عبدالناصر، والثانية في تحية أنور السادات بعنوان: «شعب وقائد»، وتدخل في غرض المدح، والقصيدتان تتسمان بنبرة خطابية تتكرر فيهما المعاني ولا تخلو من مبالغة، غير أنهما تتسمان بسلاسة اللغة وتدفقها مع حرارة الشعور، وتقتربان من المباشرة .

أحمد الجزائري

( 1343 - 1382 هـ)
( 1924 - 1962 م)

سيرة الشاعر :

أحمد بن عبدالكريم الجزائري .
ولد في مدينة النجف، وتوفي في القاهرة، وقضى حياته في العراق .
درس على يد والده عالم الدين في زمنه، وعلى آخرين، وظهرت نزعته القومية مبكرة، وفي تقلبات السلطة في العراق لجأ إلى مصر، وفي القاهرة كانت نهايته في حادث سيارة .

الإنتاج الشعري :

- ليس له ديوان، وكان ينشر شعره الوطني والقومي في الصحف والمجلات .

أحمد الجشتيمي

( 1231 - 1327 هـ)
( 1815 - 1909 م)

سيرة الشاعر :

أحمد بن عبدالرحمن الجشتيمي .
ولد بنواحي تارودانت (جنوبيّ المغرب)، وتوفي في قبيلة «رأس الوادي» بالمنطقة ذاتها. ولم يبارح مسقط رأسه إلاّ إلى مدينة مراكش فترة قصيرة، وإلى الحجاز لأداء فريضة الحج .
تلقى علومه في مدارس سوس، (وكان والده من العلماء)، وتطوع بإلقاء دروس في أكثر من مكان، وتولى إدارة المدرسة الجشتمية .
عينه السلطان مولاي الحسن إمامه في الصلوات الخمس .

الإنتاج الشعري :

- ليس له ديوان، والمصدر المتاح لشعره قصائده المنشورة بكتاب «المعسول». جـ6 من صفحة 83 إلى صفحة 170.
شاعر مجيد، متمكن من اللغة، ومن جماليات البلاغة العربية، نظم في أغراض الشعر المألوفة في زمانه، وتدل قصائده على طول نفسه، وتفننه في بسط المعاني، واختلاف الصور

أحمد الجندي

( 1330 - 1411 هـ)
( 1911 - 1990 م)

سيرة الشاعر :

أحمد بن علي بن محمد الجندي.
ولد في مدينة السّلمية - (شرقيّ حماة)، وتوفي في دمشق ودفن بمسقط رأسه.
عمل في عدد من محافظات القطر السوري قبل أن يستقر في دمشق، وكان يعرف العربية والتركية، وتخرج في معهد الحقوق بدمشق 1937.
اشتغل بالتدريس، ثم موظفاً إدارياً، ثم انتقل إلى مجمع اللغة العربية.
يعد أحد الظرفاء من الشعراء، وله مساجلات وملح مع الشاعرين رفيق فاخوري، وأحمد الصافي النجفي.

الإنتاج الشعري :

- قصة شعرية بعنوان : صحراء العمر (ط1) - دار المعرفة - دمشق 1988، ولم يجمع قصائده في ديوان .

الأعمال الأخرى :

- قصيدة ملحمية طويلة بعنوان: قصة المتنبي - دار طلاس - دمشق 1983، وكتاب «لهو الأيام» مذكرات شخصية بعنوان فرعي: «سنوات المتعة والطرب والثقافة» - دار الريس (ط1) - لندن 1991، وله دراسات أدبية ونقدية عن عدد من الشعراء، ورواد النغم العربي، وله جهود واضحة في تحقيق التراث الشعري .
شعره واضح التواصل مع الشعر القديم في مفرداته خاصة، يفتقد الرواء والشفافية عندما يتجه به إلى موضوع سياسي أو تأملي أو رثاء. يتجلى شاعراً عندما ينحو منحى اجتماعياً ناقداً، وفي الوصف والهجاء، أما شعره الساخر فمثل أهاجيه يؤكد
شخصيته الشعرية .
يرى أن التجديد في الشعر (العربي) يتحقق بتناول موضوعات جديدة بلغة قديمة، أما الوزن والقافية فلا يجوز المساس بهما

أحمد الجنيد

( 1319 - 1365 هـ)
( 1901 - 1945 م)

سيرة الشاعر :

أحمد بن عبدالرحمن بن علي الجنيد الملقب زين العابدين .
ولد في مديتة تريم (حضرموت - اليمن) وتوفي في حضرموت، وبين مسقط رأسه ومثواه كانت حياته .
أخذ عن علماء عصره في حضرموت، واتسعت مداركه الفكرية والأدبية بالاطلاع والمتابعة .
اشتغل بالتدريس طوال عمره، ولم يتطلع لسواه إذ كان ميسور الحال .
فاز بالجائزة الثانية في مسابقة شعرية.

الإنتاج الشعري :

- له ديوان مخطوط، أشار إليه واعتمد على نصوصه الباحث عبدالله الحبشي، فيما كتب عنه .
شعره ملتزم بقضايا الوطن وبمستوى جاد من الفكر. وهنا تلتقي نزعة التقليد بملامح وجدانية حيث الحوار مع الذات، والتأملات، والتعاطف مع المستضعفين اجتماعياً. كتب في كافة موضوعات القصيدة العربية تقريباً، بما في ذلك التهاني والتقريظ، وفي مراثيه مجال فسيح للتأمل

أحمد الجوماري

( 1358 - 1416 هـ)
( 1939 - 1995 م)

شعراء القرين العشرن.......19 695

سيرة الشاعر :

أحمد الجوماري .
ولد في مدينة الدار البيضاء، وفيها كان مثواه. وعاش فيها وفي مدينة مراكش .
التحق بكلية ابن يوسف بمراكش، غير أنه لم يكمل دراسته، فانقطع عن الدراسة عام 1956، ثم التحق بالتعليم الإعدادي، وتابع تكوينه الثقافي بجهده الذاتي، وقراءاته، وكان لمجلة «الآداب» البيروتية دور في هذا .
كان ذا ميول يسارية، وقد ظهرت عنايته بالمضمون السياسي في شعره .
توازى اهتمامه بالمضمون السياسي مع اتجاهه إلى قصيدة التفعيلة بعد 1960، ويذكر أن صلاح عبدالصبور وخليل حاوي كانا الشاعرين الأقوى تأثيراً في توجيهه وتكوينه .

الإنتاج الشعري :

- صدر له ديوانان: «أشعار في الحب والموت» - دار النشر المغربية - الدار البيضاء 1979 - (105 صفحات)، و«أوراق الليل» - دار النشر المغربية - الدار البيضاء 1989 - (60 صفحة)، ونشرت قصائد الديوانين في صحف عصره، ومنها «دعوة إلى الرقص مع الذئاب» التي نشرتها مجلة: آفاق - اتحاد كتاب المغرب - العدد 57 - سنة 1995.
يتجلى طابع البنية السردية وتصدّر الراوي، كما يأخذ الوصف موقع البرهان في جلاء الموضوع. في القصائد طابع شعر الستينيات من حيث الانطلاق من قضية وموقف وإبلاغ رسالة، ومن حيث تفضيل الوضوح في مجال العناية بالمضمون الاجتماعي والسياسي، على أن «التاريخ» يظل ظهيراً حاضراً في هذا المحور الأساسي من شعره .

أحمد الحاج يحيى بكلي

( 1328 - 1401 هـ)
( 1910 - 1980 م)

سيرة الشاعر :

بكلي أحمد بن يحيى .
ولد في مدينة العطف (ولاية غرداية)، وفيها توفي .
عاش في الجزائر .
تلقى معارفه الأولى في الكتاب بمدينة العطف، ثم التحق بالمدرسة القرآنية الأهلية في تونس (العاصمة) فجامع الزيتونة والمعهد الخلدوني .
عمل معلمًا في مدرسة النهضة بمدينة العطف، ثم في مدرسة الهداية بالجزائر (العاصمة) إلي جانب مزاولته للعمل في مجال التجارة .
كان نائب رئيس مجلس إدارة مدرسة النهضة بمدينة العطف، كما كان عضوًا في حلقة عزابة مسجد العطف .
أسس جريدة «بدر السعادة» الأدبية .
أسهم في ثورة التحرير الجزائرية ماديًا وأدبيًا .

الإنتاج الشعري :

- نشرت له جريدة وادي ميزاب عددًا من القصائد منها: «هيا بنا» العدد 19 - 11/2/1927، و«الصحافة أساس السعادة» - العدد 44 - 12/8/1927، و«إلى نحو السعادة للبلاد» - العدد 50 - 23/12/1927، و«بني وطني ألا صبرًا جميلاً» - العدد (93) - 27/7/1928، و«صبرًا بني وطني فنحن معا سواء» - العدد 21 - 29/2/1935، ونشرت له جريدة المغرب عددًا من القصائد منها: «القرآن» - العدد 4 - 10/8/1930، و«أيها النشء إن في النوم موتا» - العدد 21 - 30/10/1930، «بني وطني إن التعاون منهج» - العدد 36) 24/2/191، ونشرت له جريدة الأمة. «نشيد الاستقبال» العدد 146 - 30/11/1937، و«باقة الحياة» العدد 147 - 21/12/1937، و«إلى المدارس هبوا يا بني وطني» - جريدة النور - العدد 29 - 12/4/1932، وجميع القصائد السابقة يضمها كتابان: «أبو اليقظان وجهاد الكلمة»، «أشعار الشيخ أحمد الحاج يحيى بكلي.. مذكرة الليسانس - جامعة الأغواط 2001» .
بشعره نزعة تربوية إصلاحية، يرشد فيه إلى الأخد بأسباب التقدم، وكتب في الحث على بناء المدارس والنوادي، كما كتب في الوصف والإشادة بالمخترعات الحديثة، يميل إلى إسداء النصح، ويغلب على شعره الجانب التهذيبي، وله شعر يعلي فيه من شأن القرآن الكريم باعتباره السند الأول لأمة الإسلام، وكتب الأناشيد ذات المنزع التربوي، وله شعر في المناسبات والتهاني. اتسمت لغته باليسر مع ميلهاإلى التقريرية وتغليب المضمون، وخياله محدود ينشط في القليل من لفتاته، التزم الوزن والقافية