أعظم الشعراء العباسيين

الشاعر أبو نواس الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح بن عبد الله ال عبدالجد الحكمي

--------------------------------------------------------------------------------

اعظم شعراء العصر العباسي وهو اول من طور الشعر وأدخل على الشعر التشبيهات
من كان يحفظ القران الكريم كأنه منسوخ نسخاُ , وتشتهر أشعاره بالفكاهة .
أبو نواس الشاعر

نبذه مختصره عن تسلسل نسب أبو نواس . واسمه الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح بن عبد الله ال عبدالجد الحكمي , نسبة إلى ال عبد الجد الحكمي, نسبة إلى سليم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مـالـك بـن أدد بـن زيـد بـن يـشـجـب بـن عـريـب بـن زيـد بـن كـهـلان بـن سـبـأ بـن يـشــجـب أبـن يـعـــرب بـن قـحـطـان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح(عليه السلام). (هذا نسبه مع الإختصار).
فهو من العرب الأقحاح وليس كما يقال عنه أنه كان مولى عند الجراح الحكمي وهذا واظح في كثير من أشعاره التي كان يمدح في نسبه ألى قحطان وقبائل قحطان .

كنيات أبو نواس
أشهر كنية له أبو نواس , ويكنا أيظاً بأبي نواس , والنواسي , وأبو علي .

ويقال له أبو نواس البصري، تزوج أبوه امرأة يقال لها جلبان . فولدت له أبا نواس هذا ، وابنا آخر يقال له : أبو معاذ . ثم صار أبو نواس إلى البصرة فتأدب بها على أبي زيد وأبي عبيدة ، وقرأ كتاب سيبويه ولزم خلفا الأحمر ، وصحب يونس بن حبيب الضبي النحوي . قال القاضي ابن خلكان وقد صحب أبا أسامة والبة بن الحباب الكوفي ، فتأدب به . وروى الحديث عن أزهر بن سعد ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وعبد الواحد بن زياد ، ومعتمر بن سليمان ، ويحيى القطان ، وعنه محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي ، حكى عنه جماعة منهم الشافعي ، وأحمد بن حنبل ، والجاحظ ، وغندر .

وقد اجتمع طائفة من الشعراء عند المأمون فقال لهم : أيكم القائل
فلمــا تحســاها وقفنــا كأننــا
نـرى قمـرا فـي الأرض يبلغ كوكبا
قالوا أبو نواس قال : فأيكم القائل:
إذا نــزلت دون اللهـاة مـن الفتـى
دعــا همـه عـن صـدره برحـيل
قالوا أبو نواس قال : فأيكم القائل:
فتمشـــت فـــي مفـــاصلهم
كتمشــي الــبرء فــي الســقم
قالوا أبو نواس قال : فهو أشعركم

وقال سفيان بن عيينة لابن مناذر ما أشعر ظريفكم أبا نواس في قوله
يــا قمــرا أبصـرت فـي مـأتم
ينــدب شــجوا بيــن أتــراب
أبــرزه المــأتم لــي كارهــا
بـــرغم ذي بـــاب وحجــاب
يبكـي فيـذري الـدر مـن نرجـس
ويلطــــم الـــورد بعنـــاب
لا زال موتــــا دأب أحبابـــه
ولا تـــزل رؤيتـــه دابـــي

وقال ابن الأعرابي : أشعر الناس أبو نواس في قوله
تغطيـت مـن دهـري بظـل جناحه
فعينـي تـرى دهـرى , وليس يراني
فلـو تسـأل الأيـام ما اسمي لما درت
وأيـن مكـاني مـا عـرفن مكـاني

وقال أبو العتاهية قلت في الزهد عشرين ألف بيت ، ووددت أن لي مكانها الأبيات الثلاثة التي قالها أبو نواس وهي هذه وكانت مكتوبة على قبره
يــــا نواســــي توقــــر

وتعـــــــز وتصــــــبر
إن يكــــن ســـاءك دهـــر
فلمــــا ســــرك أكــــثر
يـــــا كبــــير الــــذنب
عفــو اللــه مــن ذنبـك أكـبر

ومن شعر أبي نواس رحمة الله عليه يمدح بعض الأمراء
أوجـــده اللـــه فمــا مثلــه
لطـــالب ذالـــك ولا ناشـــد
وليس للــــــه بمســـــتنكر
أن يجــمع العــالم فــي واحـد

وأنشدوا لسفيان بن عيينة قول أبي نواسمـــا هـــوى إلا لــه ســبب
يبتــــدي منـــه وينشـــعب
فتنــــت قلبــــي محجبـــة
وجههـــا بالحســـن منتقـــب
خــــليت والحســـن تـــأخذه
تنتقــــي منـــه وتنتخـــب
فاكتســـت منـــه طرائفـــه
واســتزادت بعــض مــا تهـب
فهــي لــو صــيرت فيـه لهـا
عــــودة لـــم يثنهـــا أرب
صــار جــدا مــا مزحـت بـه
رب جــــد جـــره اللعـــب

فقال ابن عيينة آمنت بالذي خلقها .

وقال ابن دريد قال أبو حاتم : لولا أن العامة بدلت هذين البيتين لكتبتهما بماء الذهب وهما لأبي نواس
ولـو أنـي اسـتزدتك فـوق مـا بي
مــن البلــوى لأعـوزك المزيـد
ولـو عـرضت عـلى الموتى حياتي
بعيش مثــل عيشــي لـم يريـدوا

، وقد سمع أبو نواس حديث سهيل ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القلوب جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فنظم ذلك في قصيدة له يقول فيها
إن القلـــوب لأجنــاد مجــندة
للـه فـي الأرض بـالأهواء تعـترف
فمــا تعـارف منهـا فهـو مـؤتلف
ومــا تنـاكر منهـا فهـو مخـتلف

ودخل أبو نواس يوما مع جماعة من المحدثين على عبد الواحد بن زياد فقال لهم عبد الواحد : ليختر كل واحد منكم عشرة أحاديث أحدثه بها . فاختار كل واحد عشرة ، إلا أبا نواس ، فقال له : ما لك لا تختار كما اختاروا ؟ فأنشأ يقول
ولقــــد كنــــا روينــــا
عـــن ســـعيد عــن قتــاده
عـــن ســعيد بــن المســيب
ثـــم ســـعد بـــن عبــاده
وعـــن الشـــعبي والشــعبي
شــــــيخ ذو جــــــلاده
وعــــن الأخيـــار نحكيـــه
وعــــن أهــــل الإفـــادة
أن مــــن مــــات محبـــا
فلــــه أجــــر شــــهاده

فقال له عبد الواحد : قم يا ماجن لا حدثتك ولا حدثت أحدا من هؤلاء من أجلك . فبلغ ذلك مالك بن أنس وإبراهيم بن أبي يحيى ، فقالا : كان ينبغي أن يحدثه ، لعل الله أن يصلحه .
قلت : وهذا الذي أنشده أبو نواس في شعره قد رواه ابن عدي في " كامله " عن ابن عباس موقوفا ، ومرفوعا من عشق فعف فكتم فمات ، مات شهيدا ومعنى هذا أن من ابتلي بالعشق من غير اختيار منه فصبر وعف عن الفاحشة ولم يفش ذلك فمات بسبب ذلك ، حصل له أجر كبير ، فإن صح هذا كان ذلك له نوع شهادة ، والله أعلم .

من طرائف أبو نواس قال أبو نواس دعاني يوما بعض الحاكة ، وألح علي ليضيفني في منزله ، ولم يزل بي حتى أجبته ، فسار إلى منزله وسرت معه ، فإذا منزل لا بأس به ، وقد احتفل الحائك فلم يقصر ، فأكلنا وشربنا ، ثم قال : يا سيدي ، أشتهي أن تقول في جاريتي شيئا من الشعر وكان مغرما بجارية له قال أبو نواس فقلت : أرنيها حتى أنظم على شكلها ، وحسنها . فكشف عنها الحجاب ، فإذا هي من أسمج خلق الله وأوحشهم ، سوداء شمطاء ديدانية يسيل لعابها على صدرها فقلت لسيدها : ما اسمها ؟ فقال : تسنيم . فأنشأت أقول
أســـهر ليــلي حــب تســنيم

جاريــة فــي الحســن كـالبوم

كأنمــــا نكهتهـــا كـــامخ

أو حزمــة مــن حــزم الثـوم

وضـرطت مـن حـبي لهـا ضرطة

أفــزعت منهــا ملــك الــروم

قال : فقام الحائك يرقص ويصفق سائر يومه ، ويفرح ويقول : شبهها والله بملك الروم .

ـــــــــــــــــــــــــــ

قيل: بينما كان أمير المؤمنين هارون الرشيد في مجلسه وعن يمينه ويساره الوزراء والعظماء من أهل مملكته وأصحاب الرأي عنده.

دخل عليه حاجبه معلنا قدوم أبي نواس , فقال الخليفة : دعه ينتظر قليلا.

ثم نظر الى جاسائه وقال : هذه فرصة سانحة نضحك فيها على أبي نواس ويجب أن أستحضر لكل منكم بيضة تخبوئنها في طيات ثيابكم

حتى أذا دخل أبو نواس , يتكلم كل واحد منكم بكلام فيتكلم أحدكم كلمة أغضب عليكم عند سماعها , وأقول : يا لكم من ضعاف مثل الفراخ.

تالله أذا لم تفعلوا مثل الدجاج ويبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم .

فقالوا : سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين.

وعندئذ طلب الخليفة الحاجب وقال له : اذهب فاستحضر ست بيضات , ولا تدع أحدا يراك , خصوصا أبو نواس , فخرج الحاجب .

وعاد منفذا أمر الخليفة وأعطى لكل من الجالسين بيضة, خبأها بين طيات ثيابه , وجلسوا ينتظرون .

ودخل أبو نواس فسلم على أمير المؤمنين سلام الخلافة , وأظهر الرشيد انتباهه الى حديث جلسائه , ونطق أحدهم بكلمة .

فغضب منها الرشيد غضبا شديدا فصاح بهم : ويحكم أيها الجبناء أنكم مثل الدجاج , ولاأجد فرقا بينكم وبينهم والله ان لم يبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم.

فأظهروا الاضطراب والخوف , وأخذوا يفعلون كما تفعل الفراخ . وبعد قليل مذ الاول منهم يده الى مؤخرته, فأخرج بيضة وقال: هاهي بيضتي ياأمير المؤمنين

وأعقبه الثاني والثالث الى السادس , وكان الخليفة يقول لكل من يقدم بيضه : قد نجوت.

ولما جاء دور أبو نواس وقف على قدميه ومشى حتى توسط الجميع , وصار أمام الخليفة وجها لوجه , ثم صار يقول: كاك , كاك, كاك . كما يفعل

الديك بين زوجاته الدجاج , ثم ضرب ابطيه على بعضهما , وصاح بأعلى صوته كما يفعل الديك تماما , وقال كوكو , كو.

فقال الخليفة: ما هذا يا أبو نواس .

فقال أبو نواس : عجبا يا أمير المؤمنين , هل رأيت دجاجا تبيض من غير ديك

هؤلاء فراخك وانا ديكهم. فضحك الخليفة حتى كاد يسقط عن كرسيه , وقال له : يالك من خبيث ماكر, تالله لولم تكن فعلت ذلك لعاقبتك ,

ثم امر له بهدية ومال معجبا بذكائه.

من زهده في أشعاره :

هذه واحدة من أجمل قصائد أبو نواس

قال الجاحظ‏:‏ لا أعرف في كلام الشعراء أرق ولا أحسن من قول أبي نواس حيث يقول‏:‏

أية نار قدح القادح * وأيّ جد بلغ المازح

لله در الشيب من واعظ * وناصح لو خطئ الناصح

يأبى الفتى إلا اتباع الهوى * ومنهج الحق له واضح

فاسم بعينيك إلى نسوة * مهورهن العمل الصالح
المراة التي احبها ابونواس

احبها حبا جما حبا صادق وهي التي امعنت في صده وسبه ولكنه كان مريض بمرض الحب حب جنان الثقفية
احب ابونواس جنان
فجنا جنانة بجنان
الجراح 0
كما ذكر في شعره

ألم ترَ أنني أفنيت عمري

بمطلبها ومطلبها عسيرُ

فلما لم أجد سببا إليها

يقربني وأعيتني الأمورُ

حججتُ وقلتُ قد حجت جنان

فيجمعني وإياها المسيرُ

ومن اجمل ماسمعت مما قال في الهوى هذي الابيات التي قالة كما يبدو عندما احس ان حبها تملك منه ولكن هي تمنعه فانشد لنا اجمل الكلام في حب معشوقتة\جنان ابونواس

لو ان من تهواهُ يهواكَا ***** قرت بطيبِ عينٍ دنياكاَ

أحبكِ,, لا ببعضي بل بكلي! ** وإن لم يبقِ حبك بي حراكَا

هيــــهات ! هذه منكِ امنيةً *** منيـــتها القـــلب,, ومــناكَا

ماذا تَــرجِي ؟ والهَـوى دائبٌ **** يـقـدح في َزنــدِ مـنَـاياكَا !

غرستَ غــصن الحب ** حتى إذا أثمر! كان الهَجرُ,, جناياكا

ياليتَ شعري ,, ماذا الذي ** صنعتَ بالحب ؟ .. وماذاكا !

هل غير ان كنتُ فتىً عاشقا **اهلـــكك الحب .. واغــــواكَا

دعـاك داعيهِ . فلـــبـيتَه ** وجئتَ تسـعى ؟,, خابَ مسعاكَا!

تشكو فلا تلقى رحيماً ** * ولا تلقى مجيبا,, عند شكواكَا

كان من تشكو إليهِ الهوى **** اصمٌ .. لايسمع نـجوا
ذكاء الشاعر ابو نواس

--------------------------------------------------------------------------------

قصة ابي نواس مع احد خلفاء زمانه ، فقد دخل على الخليفة وقتئذ وهو يريد ان ينشده قصيدة طامعاً في بعض المال ولكنه وجد الخليفة مشغولا بمداعبة احدى جواريه ، تسمى خالصة ، وكانت قد وضع على عنقها عقدا نفيساً ،ولم يعر الخليفة اي انتباه لما قاله ابونواس
فخرج ابونواس من عند الخليفة غاضباً صفر اليدين فتكب على باب الخليفة الاتي

لقد ضاع شعري على بابكم 0000000 كما ضاع العقد على صدر خالصة

وانصرف

فرأت الجارية الكلام المكتوب فاردت ان توقع به فاسرعت للخليفة مشتكيةً ،فغضب الخليفة وارسل لابي نواس في الحال
وعندما حضر لبيت الخليفة كان يعلم الامر وما سيجري له ، لكن فطنت وذكاء ابو نواس انقذته فعندوصل الى الباب
مسح الجزء الادنى من حرف العين في كلمت (ضاع) قبل
ان يدخل فانقلب الشعر

لقد ضاء شعري على بابكم 0000000 كما ضاء العقد على صدر خالصة
فبدل ان يعاقبه اكرمه لذكائه وفطنته
كَا !

لا يجتلي الحوراء في خدرها * إلا امرؤ ميزانه راجح

من اتقى الله فذاك الذي * سيق إليه المتجر الرابح

فاغدُ فما في الدين أغلوطة * ورح لما أنت له رائح
قال المأمون‏:‏ ما أحسن قوله‏:‏
وما الناس إلا هالك وابن هالك * وذو نسب في الهالكين عريق

إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في لباس صديق

قال ابن خلكان‏:‏ وما أشد رجاءه بربه حيث يقول‏:‏

تحمل ما استطعت من الخطايا * فإنك لاقياً رباً غفورا

ستبصر إن قدمت عليه عفواً * وتلقى سيداً ملكاً كبيرا

تعض ندامة كفيك مما * تركت مخافة النار الشرورا
اتمنى ان تعجب استاذى سيد وتنال رضاكم

يسلموووو ع الطرح الرااائع الله يعطيك العافية ولايحرمنا منك ومن جديدك تحيتي آحـلـى دلـع