شعراء القرين العشرن.......10

أبوبكر عليم
( 1305 - 1354 هـ)
( 1887 - 1935 م)

سيرة الشاعر:

أبو بكر محمد عليم
ولد في القاهرة وتوفي في أم درمان، وعاش حياته بين مصر والسودان.
من أصل مصري، نشأ بمصر، وتلقى علوم اللغة والشريعة على يد أساتذة عصره، وأكمل دراسته بالأزهر.
اشتغل معلماً للغة العربية والأدب في مصر، ثم في السودان في المعهد العلمي والكلية القديمة، (كلية غردون).
نُشرت مقالاته في صحيفتي: الأهرام، وحضارة السودان. ونقد بعض مزاعم المستشرق ماسينيون.

الإنتاج الشعري:

- ليس له ديوان، وإنما هي قصائد متفرقة نشر بعضها كتاب «نفثات اليراع».

الأعمال الأخرى:

- له كتاب «الدر المخزون في شرح رسالة ابن زيدون» كان إلى جانب شاعريته دارساً للأدب ناقداً له، وقد وجّه اهتمامه إلى الشعر الأندلسي، يدرسه ويترجم لأعلامه. وقد انعكس حبه للشعر والأدب على شعره ، فجاء جزلاً صافي العبارة،رقيقاً، يزخر بالخيال والصور البديعية، مفعماً بالعاطفة وصدق الشعور

أبوبكر محمود غُمي

( 1341 - 1413 هـ)
( 1922 - 1992 م)

سيرة الشاعر:

أبوبكر بن محمود غُمي.
ولد في قرية غُمي بولاية صكتو، وتوفي - على الراجح - في كدونا (نيجيريا).
عاش في وطنه نيجيريا أساساً، ودرس في السودان ثلاث سنوات.
بعد المدرسة الوسطى بصكتو نال شهادة المعلمين سنة 1943، ثم درس بمدرسة الحقوق بكنُو، ليذهب إلى السودان في بعثة تعليمية.
تولى مناصب قضائية، وزاول التدريس في كل من كنو، ومدينته صكتو.
كان عضوًا في أهم الجمعيات والروابط الإسلامية في نيجيريا، وخارجها، وكان يواظب - في بيته - على الدعوة والإرشاد حتى أسلم على يده جمع غفير.

الإنتاج الشعري:

- له ديوان لا يزال مخطوطاً، وله قصائد منشورة ضمنها شيخو أحمد سعيد غلادنت كتابه: «حركة اللغة العربية وآدابها في نيجيريا».

الأعمال الأخرى:

- له مؤلفات إسلامية مهمة، تُرجم منها كتاب: «العقيدة الصحيحة بموافقة الشريعة» إلى الإنجليزية وغيرها من اللغات العالمية.
ينحو الشاعر منحى التقليد في غزله، فإذا كان في مقام المدح أجاد وصف الحالة التي انتابته يوم وداع الممدوح، تنهض بنية بعض قصائده على مقابلات (بين الشرق والغرب/ بين المعجم الديني والواقع الاجتماعي) ومن تجاربه الطريفة وصفه للطائرة على أنها مطية إبليس اللعين وعامل تفريق بين الأحباب.
نال الدكتوراه الفخرية من جامعة أحمد بلّو بولاية زاريا (نيجيريا) والدكتوراه الفخرية من جامعة إبادن (نيجيريا) وقلده رئيس وزراء شمال نيجيريا الدرجة العثمانية.
أحرز سنة 1987 جائزة الملك فيصل بن عبدالعزيز العالمية، كما قُلد وسام الدرجة الفخرية الوطنية من حكومة نيجيريا الفدرالية.

أبوبكر مخيون

( 1331 - 1420 هـ)
( 1912 - 1999 م)

شعراء القرين العشرن.......10 5962

سيرة الشاعر:

أبوبكر عبدالرحمن مخيون.
ولد في بلدة أبي حمص (محافظة البحيرة - مصر)، وتوفي فيها.
قضى حياته في مصر والمملكة العربية السعودية.
حفظ القرآن الكريم، ثم تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي بمدارس محافظة البحيرة، ثم حصل على شهادة البكالوريا، كما أكب على الاطلاع.
عمل مدرسًا بمدرسة دمنهور الثانوية، كما عمل محررًا في بعض الصحف المصرية.
كان عضوًا في جمعية الشبان المسلمين، كما كان عضوًا في نادي الأدب التابع لهيئة قصور الثقافة بمدينته، كما نشط بالمشاركة في الاحتفاليات الثقافية داخل محافظته.

الإنتاج الشعري:

- له قصائد متفرقة نشرت في بعض الدوريات، وله قصائد متفرقة مخطوطة.

الأعمال الأخرى:

- له عدة مقالات نشرت في الدوريات المختلفة، وكان له خطب دينية وأدبية وسياسية.
ما أتيح من شعره قليل، وهو متنوع في فنون الشعر وأغراضه، إذ نظم في الرثاء: رثى رئيس أركان حرب الجيش المصري (عبدالمنعم رياض)، فحيا بطولته، وأشاد بانتصاراته وهنأه بالشهادة، وبكى الثقافة والعلم في ذكرى عباس محمود العقاد، كما
يظهر شعره عاطفة وطنية ونزوعًا دينيًا يتجلى في قصيدة وجهها إلى مسلمي شعب البوسنة، وكذلك يظهر في بعض الأناشيد ذات النازع العروبي التي يوجهها إلى الشباب، وغير ذلك له موشحة، وهي تؤكد حسه الديني، ومجمل شعره يتسم برصانة التعبير وقوة السبك، وتشوبه بعض الأساليب الخطابية والتقريرية يصوغها في بلاغة متوازنة وخيال قليل.

أبوحميد السالمي

( 1323 - 1385 هـ)
( 1905 - 1965 م)

سيرة الشاعر:

حمد بن عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي.
ولد في بلدة الظاهر (ولاية بدية - الشرقية - عُمان) - وفيها توفي.
عاش في عُمان.
تلقى علومه على يد الإمام محمد بن عبدالله الخليلي الذي لازمه بعد وفاة أبيه، كما أخذ عن الشيخ عيسى بن صالح الحارثي، وهو من سلالة أسرة علمية؛ فأبوه كان من كبار العلماء في عصره.
اشتغل بنسخ الكتب، ثم تولى القضاء من قبل الإمام الخليلي في ولاية نخل، ووادي المعاول، كما تولى من قبل السلطان سعيد بن تيمور في ولاية بدية، ووادي بني خالد.

الإنتاج الشعري:

- أورد له كتاب: «شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان» عددًا من القصائد والمقطوعات الشعرية، وله قصائد شعرية ضمن كتاب: «البلبل الصداح والمنهل الطفاح في الأشعار الملاح»، وفي ديوان أبي الفضل.
له قصائد في المدح والرثاء والاعتذار، كما مارس التخميس، وكانت له مشاركة في النهج التعليمي السائد بين مثقفي عصره، وهو تبادل الأسئلة والأجوبة المنظومة. يميل إلى النصح واستخلاص الحكم، والاعتبار. وهو شاعر تقليدي يبدأ قصائده بالوقوف على الديار، ووصف الرحلة والراحلة على عادة أسلافه من الشعراء الذين التزم طريقهم في الأداء الشعري لغة وخيالاً وبناء.

أبوزيد إبراهيم

( 1353 - 1418 هـ)
( 1934 - 1997 م)

شعراء القرين العشرن.......10 126

سيرة الشاعر:

أبوزيد إبراهيم سيد جاد المولى.
ولد في صدفا، تبع بني فيز محافظة أسيوط، وتوفي في مدينة أسيوط.
عاش في مصر والسعودية، ودولة الإمارات، وبنجلاديش.
بعد دراسته بالمعهد الديني (الأزهري) بأسيوط التحق بكلية دار العلوم، وتخرج فيها 1963، وحصل على دبلوم في التربية 1964 .
عمل مدرساً بأسيوط، فمعارًا إلى السعودية 1971، ثم سافر إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، فتدرج في الوظائف الدينية إلى أن أصبح رئيساً للجنة الفتوى بإمارة دبي.
عضو اتحاد الكتاب في مصر، وأمين الشؤون الدينية بمحافظة سوهاج، وإمام وخطيب وداعية في مصر، وخارجها.

الإنتاج الشعري:

- صدرت له الدواوين التالية: «أزهار الثورة»، و«في موكب الضياء»، نادي المدينة المنورة الأدبي - (د. ت)، و«نهج نهج البردة»: طبع ضمن سلسلة - ود أم مرديوم - كمال حمزة، و«أنا مسلم»: المطبعة الاقتصادية 1991، و«ألحان في الإمارات»: (تحت الطبع).

الأعمال الأخرى:

- له ملحمة شعرية تمثيلية بعنوان: «ثورة بني عدي» مثلت على مسرح أسيوط (مخطوطة)، بالإضافة إلى مجموعة من الخطب، (مواعظ وعبر - ثلاثة أجزاء)، ورسالة عن تربية الشباب في الإسلام، وأخرى عن رسالة المسجد في الإسلام.
شعره وسط بين النظم وما يشكل شعر الفقهاء من قوة التقليد وسطوة العبارات الجاهزة، وبين الاستجابة للتجربة الخاصة وطبائع الحياة السائدة.
حصل على جوائز في مهرجانات الشباب بمصر، وجائزة من الشيخ زايد بن سلطان عام 1995 .
بعض قصائده وأناشيده تدرس بمدارس السعودية والإمارات

أبوسريع عيد الطحاوي
( 1328 - 1414 هـ)
( 1910 - 1993 م)

شعراء القرين العشرن.......10 4048

سيرة الشاعر:

أبوسريع عيد محمد الطحاوي.
ولد في جزيرة إمبابة (ضواحي مدينة الجيزة - مصر) - وتوفي فيها.
عاش في مصر.
حفظ القرآن الكريم طفلاً، ثم ألحقه والده بالمعهد الديني، فاجتاز المرحلة الابتدائية، ونال شهادتها، ثم تفرغ لـمزاولة أعمال الزراعة مع والده.
بعد وفاة والده التحق بالقسم الحر في الأزهر، فدرس الفقه والنحو والأدب والبلاغة والتفسير، غير أنه لم يكمل دراسته.
عمل في هيئة المطابع الأميرية بقسم طباعة ومراجعة وتشكيل الـمصحف الشريف، وبعد تقاعده (1970) تفرغ للعمل في الدعوة والوعظ متنقلاً بين قرى ومدن مصر بوصفه واعظًا عامًا بالجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية.
كان عضوًا مؤسسًا في هيئة علماء الجمعية الشرعية، وعضو جمعية المحافظة على القرآن الكريم، وعضوًا مؤسسًا بهيئة محو الأمية.

الإنتاج الشعري:

- له قصائد في كتابه: «تحقيق وشرح طهارة الصدور بذكر نباش القبور لابن الجوزي» - الجمعية الشرعية الكبرى - القاهرة - (د.ت)، وله قصائد في كتابه «قلائد الماس من سيرة سيد الناس» - الجمعية الشرعية الكبرى - القاهرة - (د.ت)، وقصائد نشرتها مجلات عصره، منها: قصيدته التي ألقاها احتفاء بإمام الجمعية الشرعية - مجلة الفضيلة، وله ديوان كبير غير مجموع، يعمل نجله على طباعته.

الأعمال الأخرى:

- له مؤلفات، منها: تحقيق وشرح طهارة الصدور بذكر نباش القبور لابن الجوزي، وقلائد الماس من سيرة سيد الناس، وله مجموع من الخطب والدروس العلمية بالمساجد والمنتديات - (مخطوط).
شاعر فقيه واعظ، عبر بشعره عن توجهه الديني وعمله بالوعظ والدعوة إلى الله، وامتدح به الرسول عليه الصلاة والسلام، وأحيا به ذكرى مولده الكريم، ومدح به واعظي زمانه وأعلامهم من أهل السنة. في شعره نزعة لانتقاد جماعات الصوفية المنبثة في الريف المصري على زمانه، والأخلاقيات التي استجدت على معاملات الناس.
حصل على شهادة تقدير عن قصيدة «ميلاد النبي» من الجمعية الشرعية الرئيسة - القاهرة (1965

أبوسلام الكندي

( 1292 - 1380 هـ)
( 1875 - 1960 م)

سيرة الشاعر:

سليمان بن سعيد بن ناصر الكندي.
ولد في مدينة نزوى (عُمان) وبها توفي.
عاش متنقلاً داخل عمان، بين نزوى والعامرات وبوشر، ونفي فترة قصيرة إلى الهند، وسافر إلى إفريقيا ومكث فيها فترة قصيرة رجع بعدها إلى عمان.
تعلم على يد والده، أحد علماء عمان.

الإنتاج الشعري:

- له «ديوان أبي سلام» مخطوط، بحوزة أبناء الشاعر، ويوجد له قصائد في: «شقائق النعمان»، و«غاية السلوان»، و«البلبل الصداح»، و«قلائد المرجان» وغيرها.
تتحرك قصائده بين النموذج التراثي وطول نفسه، وبين المعاصرة التي تفترض الاستجابة لدعوات التجديد والأحداث الوافدة، في شعره نزعة إصلاحية (سياسية واجتماعية) يدخل موضوع الوطن مقدمة لعدد غير قليل من قصائده، وهو استهلال خاص به،
أوقف جلّ شعره على الجانب الوطني الاستنهاضي، كما يشغل «السؤال التعليمي» قدراً منها، وكذلك الغزل والوصف.

أجمع النقاد على أن قصيدة شاعر المغرب العربي أبو القاسم الشابي (صلوات في هيكل الحب) هي أجمل قصيدة شعر تُكتب عن الحب في القرن العشرين . .

تعالوا نقرأ هذه القصيده، التي غناها محمد عبده :

عذْبة ٌ أنتِ كالطّفولة ِ، كالأحلامِ كاللّحنِ، كالصباحِ الجديدِ

كالسَّماء الضَّحُوكِ كالليلة ِ القمراءِ كالورد، كابتسام الوليدِ

يا لها من وَداعة ٍ وجمالٍ وشبابٍ مُنَعَّم أمْلُودِ!

يا لها من طهارة ٍ، تبعثُ التقديـ ـسَ في مهجة الشَّقيِّ العنيدِ!..

يالها رقَّة ً تكادُ يَرفُّ الوَرْ دُ منها في الصخْرة ِ الجُلْمُودِ!

أيُّ شيء تُراكِ؟ هلى أنتِ "فينيسُ" تَهادتْ بين الورى مِنْ جديدِ

لتُعيدَ الشَّبابَ والفرحَ المعسولَ للْعالم التعيسِ العميدِ!

أم ملاكُ الفردوس جاء إلى الأر ضِ ليُحييِ روحَ السَّلامِ العهيدِ!

أنتِ..، ما أنتِ؟ أنتِ رسمٌ جميلٌ عبقريٌّ من فنِّ هذا الوجودِ

فيكِ ما فيه من غموضٍ وعُمقٍ وجمالٍ مُقَدِّسٍ معبودِ

أنتِ.. ما أنتِ؟ أنتِ فَجْرٌ من السّحرِ تجلّى لقلبيَ المعمودِ

فأراه الحياة َ في مونِق الحسن وجلّى له خفايا الخلودِ

أنتِ روحُ الرَّبيعِ، تختالُ فـ الدنيا فتهتزُّ رائعاتُ الورودِ

وتهبُّ الحياة سكرى من العِطْر، ـر، ويدْوي الوجودُ بالتَّغْريدِ

كلما أبْصَرَتْكِ عينايَ تمشين بخطوٍ موقَّعٍ كالنشيدِ

خَفَقَ القلبُ للحياة ، ورفّ الزّهـ رُ في حقل عمريَ المجرودِ

وانتشتْ روحي الكئيبة ُ بالحبِّ وغنتْ كالبلبل الغرِّيدِ

أنتِ تُحِيينَ في فؤادي ما قد ماتَ في أمسي السعيدِ الفقيدِ

وَتُشِيدينَ في خرائبِ روحي ما تلاشى في عهديَ المجدودِ

من طموحِ إلى الجمالِ إلى الفنِّ، إلى ذلك الفضاءِ البعيدِ

وتَبُثِّين رقّة َ الشوق، والأحلامِ والشّدوِ، والهوى ، في نشيدي

» شعراء القرين العشرن.......11
» شعراء القرين العشرن.......12
» شعراء القرين العشرن.......13
» شعراء القرين العشرن.......14
» شعراء القرين العشرن.......15