تفسير الجلالين:

تفسير الجلالين:

{ ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً } دماً جامداً { فَخَلَقْنَا
ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً } لحمة قدر ما يمضغ { فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ
عِظَٰماً فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْماً } وفي قراءة «عَظماً» في
الموضعين. و خلقنا في المواضع الثلاث بمعنى صيَّرنا { ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ
خَلْقاً ءَاخَرَ } بنفخ الروح فيه { فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ
ٱلْخَٰلِقِينَ } أي المقدّرين، ومميز (أحسن) محذوف للعلم به: أي خلقاً.

تفسير الزمخشرى رحمه الله و غفر له:

{ أَحْسَنُ ٱلْخَـٰلِقِينَ } أي: أحسن المقدّرين تقديراً، فترك ذكر المميز لدلالة الخالقين عليه

تفسير القرطبى :

{ أَحْسَنُ ٱلْخَالِقِينَ } أتقن الصانعين. يقال لمن صنع شيئاً خَلَقه؛ ومنه قول الشاعر:

ولأنت تَفْرِي ما خلقتَ وبعـ ـضُ القوم يَخْلُقُ ثم لا يَفْرِي

وذهب بعض الناس إلى نفي هذه اللفظة عن الناس وإنما يضاف الخلق إلى الله
تعالى. وقال ابن جُريج: إنما قال: «أحسن الخالقين» لأنه تعالى قد أذن لعيسى
عليه السلام أن يخلق؛ واضطرب بعضهم في ذلك. ولا تُنْفَى اللفظة عن البشر
في معنى الصنع؛ وإنما هي منفية بمعنى الاختراع والإيجاد من العدم.

تفسير بن عاشور:

وفُرع على حكاية هذا الخلق العجيب إنشاء الثناء على الله تعالى بأنه {
أحسن الخالقين } أي أحسن المنشئين إنشاءً، لأنه أنشأ ما لا يستطيع غيره
إنشاءه.

تفسير الشنقيطى رحمه الله:

وقوله تعالى في هذه
الآية { فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَالِقِينَ } وقوله { فَتَبَارَكَ
ٱللَّهُ } قال أبو حيان في البحر المحيط: تبارك: فعل ماضٍ لا ينصرف،
ومعناه: تعالى وتقدس. اهـ منه.

وقوله في هذه الآية { أَحْسَنُ ٱلْخَالِقِينَ } أي المقدرين والعرب تطلق الخلق وتريد التقدير. ومنه قول زهير:

ولأنت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري

فقوله: يخلق ثم لا يفري: أي يقدر الأمر، ثم لا ينفذه لعجزه عنه كما هو
معلوم. ومعلوم أن النحويين مختلفون في صيغة التفضيل إذا أضيفت إلى معرفة،
هل إضافتها إضافة محضة، أو لفظية غير محضة، كما هو معروف في محله؟ فمن قال:
هي محضة أعرب قوله { أَحْسَنُ ٱلْخَالِقِينَ } نعتاً للفظ الجلالة، ومن
قال: هي غير محضة أعربه بدلاً، وقيل: خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو أحسن
الخالقين.

تفسير الجلالين: 531732_403637123028198_1253742097_n

تبارك الله احسن الخالقين
جزاكِ الله خيرا
وجعلها في موازين حسناتك

مرورك عطر نورت الصفحة

جميل ما خط لنا قلمك
لا تحرمينا جديدك

شكرا لمرورك دائما تطل علينا
باشراقة ونور
شكرا لمرورك

» تفسير سورة العصر للقرطبى
» موقع لتحميل تفسير القرآن للشيخ الشعراوي
» تفسير سورة الفاتحة
» تفسير سورة النازعات من آية
» تفسير وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى