سلسلة حروف وكلمات(الجيم)

جد



اسم يعنى بلوغ الغاية ، ويعرب حسب موقعه من الجملة ، نحو : شاهدته جد مجتهد ، جد : حال منصوبة بالفتحة . ومنه : أنت جد نشيط ، جد : خبر مرفوع بالضمة . وهكذا بقية المواضع الإعرابية الأخرى .



جعل



تأتي فعلاً من أفعال الظن يفيد الرجحان ينصب مفعولين ، نحو : جعلت للفائز جائزة ، ومنه قوله تعالى ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً )(1) .

وتأتي فعلاً من أفعال التحويل ينصب مفعولين أيضاً ، نحو : جعلت العجين
خبزاً ، ومنه قوله تعالى ( فجعله هباءً منثوراً )(2) .



ـــــــــــــ

(1) الزخرف [19] (2) الفرقان [23] .

جعل جلل



وتأتي فعلاً من أفعال اليقين ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .

نحو : جعلت العمل رمزاً للوطن .

وتأتي فعلاً من أفعال الشروع تعمل عمل كان ويشترط في خبرها أن يكون جملة فعلية فعلها مضارع رافع لضمير الاسم ، ولا يقترن بأن المصدرية ، وأن يتأخر الخبر عنها وعن اسمها ، نحو : جعل المهندس يخطط البناء .

وتأتي فعلاً بمعنى ( أوجد ) أو ( خلق ) فينصب مفعولاً واحداً .

كقوله تعالى ( الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور )(1) ، والمعنى : وأوجد الظلمات والنور .



جلل

1 ـ حرف جواب مبني على السكون بمعنى ( نعم ) ، وينوب عن الجملة الواقعة جواباً ، وهو غير عامل .

مثال : هل فعلت كذا ، تقول : جلل ، أي نعم .

2 ـ اسم بمعنى ( عظيم ) ، كقول الشاعر * :

قومي هم قتلوا أميم أخي فإذا رميت يصيبني سهمي

فلئن عفوت لأعفون جللاً ولئن سطوت لأوهنن عظمي

3 ـ اسم بمعنى ( يسير أو هين ) .

ـــــــــــــ

(1) الأنعام [1] .

(2) أنظر رصف المباني ص252 ، وأنظر المغني ج1 ص120 ، والجنى الداني ص433 .

* الحارث بن وعلة : هو الحارث بن وعلة بن المجالد بن الزبان بن الحارث بن مالك بن شيبان الذهلي ، من ذهل بن ثعلبه .

جلل الجماء الغفير جميع



كقول امرئ القيس :

بقتل بني أسد ربهم ألا كل شيء سواه جلل

أي شيء عظيم أو يسير وهو مختلف فيه ، فقد ذكر صاحب رصف المباني
( إن جلل ليس لها من كلام العرب إلا معنى الجواب خاصة ) .



الجماء الغفير

من الألفاظ الدالة على الكثرة ومعنى الإحاطة ، وتعرب حالاً منصوبة ، والغفير صفة لها ، نحو : جاءوا الجماء الغفير .

وقد شذ مطابقة الصفة لموصوفها لأن الجماء مؤنث الأجم بمعنى الكثير ، والغفير وصف مذكر بمعنى الكثير أيضاً .

ويقال : جاءوا جماً غفيراً ، أي بجماعتهم ، وقال سيبويه إن الجماء من الأسماء التي وضعت موضع الحال ، ودخلت الألف واللام كما دخلت في كلمة
( العراك ) من قولهم : أرسلها العراك ، أي معتركة ، فهي حال ( وأل ) زائدة شاذة .

جميع

لفظ من ألفاظ التوكيد المعنوي إذا اتصل بها الضمير وتفيد الشمول ، نحو : جاء الطلبة جميعهم .

وإذا أضيفت إلى الاسم الظاهر ، أو لم يتصل بها الضمير أعربت حسب موقعها من الجملة ، نحو : جاء جميع الطلبة ، ومنه قوله تعالى ( وإنا لجميع حاذرون )(1) .

ـــــــــــــ

(1) الشعراء [56] .

جميع



وقوله تعالى ( فإذا هم جميع لدينا محضرون )(1) .

وقوله تعالى ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً )(2) .



نماذج من الإعراب



" جاء الطلبة جميعهم " .

جاء : فعل ماض مبني على الفتح .

الطلبة : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .

جميعهم : جميع : توكيد معنوي مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل هم في محل جر مضاف إليه ، والجملة لا محل لها من الإعراب ابتدائية .

" جاء جميع الطلبة " .

جاء : فعل ماض مبني على الفتح .

جميع : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .

الطلبة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

قال تعالى ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ) .

هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .

الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .

خلق : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

لكم : جار ومجرور متعلقان بخلق .

والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب ابتدائية .

ــــــــــــ

(1) يس [53] (2) البقرة [29] .

جميع جيرِ حاش



ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

في الأرض : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، والتقدير : يوجد في الأرض .

جميعاً : حال من اسم الموصول .

والجملة الفعلية خلق ... إلخ لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .



جير



حرف جواب مبني على الكسر ، ويجوز فتحه ، بمعنى ( نعم ) غير عامل ولا محل له من الإعراب ، وكثر وقوعه قبل القسم .

نحو : جير لأفعلن ، كما تقول : حقاً لأفعلن .

ومنه قول امرئ القيس :

تفعلوا فعل آل حنظلة إنهم جير بئسما ائتمروا

وحرك جير بالكسر لالتقاء الساكنين ، وقل فتحه مع جوازه كما ذكرنا .