سلسلة حروف وكلمات (الدال)

دام

تأتي فعلاً ناقصاً من أخوات كان ملازم لصيغة الماضي ، يرفع المبتدأ ويسمى اسمه ، وينصب الخبر ويسمى خبره بشرط أن يسبق الفعل ( ما ) المصدرية الظرفية .

نحو قوله تعالى ( وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا )(1) .



الإعراب

ما : حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

دمت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ( دام ) .

حيا : خبر دام منصوب بالفتحة ، والمصدر المؤول من ( ما دمت حيا ) في محل نصب مفعول به .

ومنه قوله تعالى ( لن ندخلها أبداً ما داموا فيها )(2) .

ــــــــــــــ

(1) مريم [31] (2) المائدة [24] .

دام درى



وتأتي فعلاً ماضياً تاماً ، إذا توفرت فيها الشروط الآتية :

1 ـ إذا سبقت بما المصدرية غير الظرفية .

نحو قوله تعالى ( خالدين فيها ما دامت السموات والأرض )(1) .



الإعراب

ما : مصدرية غير ظرفية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب .

دامت : فعل ماض تام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والتاء تاء التأنيث الساكنة .

السموات : فاعل مرفوع بالضمة .

والأرض : معطوف على السموات مرفوع بالضمة .

2 ـ إذا سبقت بما النافية ، نحو : ما دام الوفاء .

ما : نافية مبنية على السكون لا عمل لها .

دام : فعل ماض مبني على الفتح . الوفاء : فاعل مرفوع بالضمة .

3 ـ إذا لم تسبق بما ، نحو : دمتم أعواناً للخير ، أي : بقيتم أعواناً للخير .

فدمتم : فعل وفاعل . أعواناً : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة .



درى



يأتي فعلاً متعدياً إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، إذا كان بمعنى ( علم ) أو ( اعتقد ) وهو من أفعال القلوب ، ويفيد في الخبر اليقين .

ــــــــــــــ

(1) هود [107] .

درى



نحو : دريت الصدق منجاة من الهلاك .

ومنه قول الشاعر * :

دريت الوفى العهد يا عرو فاغتبط فإن اغتباطاً بالوفاء حميد

والشاهد قوله : دريت الوفى .

دريت فعل ماض مبني للمجهول ، وتاء المخاطب نائب فاعله وهو المفعول به الأول .

الوفى : مفعول به ثان .

ويجوز في كلمة ( العهد ) ثلاثة وجوه من الإعراب .

الرفع على الفاعلية ( للوفى ) أو النصب على التشبيه بالمفعول به أو الجر بالإضافة .

والغالب في درى أن يتعدى ( بالباء ) إلى مفعول واحد .

نحو : دريت بالخبر .

فإن دخلت عليه همزة التعدية والتي تسمى بهمزة النقل أيضاً ن تعدى إلى مفعول به بنفسه وإلى الآخر بالياء .

نحو قوله تعالى ( قل لو يشاء الله ما تلوته عليكم ، ولا أدراكم به )(1) ، فالكاف في أدراكم في محل نصب مفعول به أول ، وبه : الباء حرف جر زائد ، والضمير مجرور لفظاً منصوب محلاً مفعول به ثان .

ويأتي فعلاً ماضياً بمعنى خدع أو ختل ، فيتعدى لمفعول به واحد .

نحو : دريت اللص ، أي : خدعته .

ــــــــــــــــ

(1) يونس [16] * الشاهد بلا نسبة في مصادره .



دراك دواليك دون



دراك



اسم فعل أمر مبني على السكون بمعنى ( أدرك ) ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ، نحو : دراك أخال .



دواليك



كلمة دالة على التثنية ، تفيد الكثرة والجمع ، ومعناه تداولاً بعد تداول ، أي تناوباً في طاعتك ، وتعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .

نقول : فعلناه مرة تلو أخرى ، وهكذا دواليك .

ومنه قولهم : أعاد الكرة مرة أخرى ، وهكذا دواليك .

تنبيه : أما تجويز سيبويه إعراب ( دواليك ) حالاً بتقدير نفعله متداولين فضعيف من وجهين :

الأول : التعريف ، والثاني : لأن المصدر الموضوع للتكثير لم يثبت فيه غير كونه مفعولاً مطلقاً على الرأي الصحيح .



دون



1 ـ تأتي ظرف مكان بمعنى ( أمام أو قبل ) ، نحو : وقفت دونه .

وفي هذا الموضع تكون منصوبة على الظرفية .

ومنه قوله تعالى ( واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخفية ودون الجهر من القول )(1) .

دون دونك دونما



2 ـ وتأتي اسماً مجروراً بمن ويكون بمعنى ( غير ) ، نحو : كافأناه من دون عمل .

ومنه قوله تعالى ( مالك من دون الله من ولي ولا نصير )(2) .

وقوله تعالى ( ولا يجدون لهم من دون الله ولياً )(3) .

ومنه قول الشاعر زهير :

ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم

3 ـ وقد تأتي ( دون ) اسماً بمعنى ( حقير )(4) .

فنقول : ثوب دون ، ورجل دون ، أي : حقير .



دونك



اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى ( خذ ) ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ، نحو : دونك الكتاب ، أي خذه ، ودونك الشراب .

ومنه قول صبية لأمها * : " دونكها يا أم لا أطيقها " .



دونما



لفظة مركبة من ( دون ) و ( ما ) الزائدة ، نحو : حضرت دونما موعد .

ــــــــــــــ

(1) الأعراف [205] (2) البقرة [107] .

(3) النساء [173] (4) راجع شرح المفصل لابن يعيش ج2 ص129 .

* الشاهد بلا نسبة في مصادره .

دون دونك



نماذج من الإعراب

قال تعالى ( واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخفية ودون الجهر من القول ) .

واذكر : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، اذكر : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

ربك : مفعول به ، ورب مضاف ، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

في نفسك : في نفس جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال ، ونفس مضاف ، والكاف في محل جر مضاف إليه .

تضرعاً : إما أن يكون مفعولاً لأجله منصوب بالفتحة ، وإما أن يكون مصدراً وقع موقع الحال ، والتقدير متضرعين .

وخفية : الواو حرف عطف ، خفية معطوف على ( تضرعاً ) له وجها إعرابه .

ودون : الواو حرف عطف ، دون ظرف متعلق بمحذوف معطوف على في نفسك ، والتقدير في السر وفي الجهر ، ودون مضاف ، والجهر مضاف إليه مجرور بالكسرة .

من القول : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال .



قال الشاعر :

ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم

ومن : الواو حرف عطف ، من : اسم شرط جازم لفعلين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

يجعل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على ( من ) .

دون دونك



المعروف : مفعول به .من دون : جار ومجرور متعلقان بالفعل يجعل ودون مضاف .

عرضه : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وعرض مضاف ، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

يفره : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على ( من ) أيضاً ، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

وخبر المبتدأ ( من ) مختلف فيه ، فقيل جملة فعل الشرط ، وقيل جملة جواب الشرط ، وقيل جملة الفعل والجواب معاً ، أما ابن هشام فرجح جملة فعل الشرط بأنها الخبر ، والراجح عندي جملة الفعل والجواب معاً لتمام المعنى بهما .

وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على ما قبلها .

ومن : الواو حرف عطف ، من : اسم شرط جازم لفعلين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

لا يتق : لا نافية لا عمل لها ، يتق فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على ( من ) .

الشتم : مفعول به منصوب بالفتحة .

يشتم : فعل مضارع مبني للمجهول جواب الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة الكسر العارض لضرورة الشعر ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود أيضاً على (من) .

وخبر المبتدأ ( من ) مختلف فيه كما بينا سابقاً ، والجملة الاسمية معطوفة على ما سبقها .



دون دونك



" دونكها يا أم لا أطيقها " .

دونكها : دونك اسم فعل أمر بمعنى خذي مبني على الكسر لخطاب المؤنثة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ، وضمير الغائبة مفعول به مبني على السكون في محل نصب .

يا أم : يا حرف نداء ، أن منادى ، وأصله أمي فحذفت ياء المتكلم ، ويجوز في أم ثلاثة أوجه من الحركات .

حركة الكسر للدلالة على ياء المتكلم المحذوفة ، والفتح على تقرير أن ياء المتكلم انقلب ألفاً بعد فتح ما قبلها ثم حذفت الألف وبقيت الفتحة للدلالة على تلك الألف ، والضم على أنك قطعت النظر عن الياء وجعلته منادى مبنياً .

لا أطيقها : لا نافية ، أطيقها : أطيق فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا ، وضمير الغائبة في محل نصب مفعول به