طرائف من أخبار النساء عند العرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
قال الأصمعي :
أخبرنا شيخ من بني العنبر قال : كان يقال النساء ثلاث :
هنية لينة عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولاتعين العيش على أهلها .
وأخرى : وعاء للولد.
وأخرى نمل قمل ( المرأة السيئة الخلق ) يضعه الله في عنق
من يشاء ويفكه عمن يشاء.
وقالت العرب:
النساء خمس : فمنهن : معمع ( المستبدة بما لها عن زوجها ) لها شيئها أجمع .
ومنهن : تبع تضر ولاتنفع .
ومنهن : صدع ( الشق) تغرق ولا تجمع.
ومنهن : همع(الغيث) إذا وقع ببلد أمرع(صار خصيبا )
ومنهن : قرثع ( المرأة البليدة ) تلبس درعها مقلوبا (الثوب )
وتكحل إحدى عينها والأخرى تدع .
قال رجل لصاحبه :
أبغني إمرأة : لاتؤهل دارا ( أي لا تجعل دارها آهلة بدخول الناس عليها ) .
ولا تؤنس جارا ( اي يكثر دخولها على الجيران )
ولاننغث نارا ( أي لا تغتن وتنم بين الناس ).
قيل :شاور رجل حكيما في الزواج فقال له :
إ فعل وإياك والجمال الفائق ، فإنه مرعى أنيق ،
فقال : مانهيتني إلا عما اطلب ، فقال : أما سمعت قول القائل :
ولن تصادف مرعي ممرعا أبدا.......إلا وجدت به آثار منتجع
والمعنى : أن المرعى الأنيق لابد تجد من دخله قبلك ،
ولابد لذوات الجمال من معجبين توددوا لهن قبل أن تعجب بهن .
وقال أبو الدرداء :
خير نسائكم التي تدخل قيسا ( لاتعجل في خطوها )
وتخرج ميسا ( التبختر ) وتملأ بيتها أقطأ و حيسا
( الأقط : الجبن والحيس : الطعام المصنوع من التمر والسمن :
وذلك كناية عن حسن تدبيرها الأمور المعيشة ) .
وشر نسائكم : السّلفعة ( البذيئة الفاحشة ) التي تسمع لأضراسها
مقعقعة ولا تزال جارتها مفزعّة ( كناية عن كثرة المشاكل مع جيرانها ) .
قالوا عن الجمال :
الخال يقبح بالفتى في خدَه ....... والخال في خدّ الفتاة مليح
والشيب يحسن بالفتى في رأسه....... والشيب في رأس الفتاة قبيح
وقال بكر بن النطاح :
بيضاء تسحب من قيام شعرها.......وتغيب فيه وهو جثل أسحم
فكأنها فيه نهار ساطع ...... وكأنه ليل عليها مظلم
( الجثل : الكثير الملتف – الأسحم : الأسود )
وقال إبن الأعرابي :
الحلاوة في العينين ، والجمال في الأنف ، والملاحة في الفم .
وقال إبن شبرمة :
مارأيت لباسا على رجل أزين من الفصاحة ،
ولارأيت لباسا على امرأة أزين من شحم .
قالوا في القبح والدمامة :
ذكر أبو زياد الكلابي في كتابه النوادر.
قدم رجل البصرة فتزوج امرأة ، فلما دخل بها وأرخيت الستور
واغلقت الأبواب عليه ، ضجر الأعرابي وطالت ليلته ، حتى إذا
أصبح وأراد الخروج منع من ذلك وقيل له ، لاينبغي لك أن تخرج
إلا سبعة أيام فقال :
أقول وقد شدّوا عليها حجابها.......ألا حبذا الارواح والبلد القفر
ألا حبذا سيفي ورجلي ونمرقي .......ولا حبذا منها الوشاحان والشذّر
اتوني بها قبل المحاق بليلة.......فكان محاقا كله ذلك الشهر
وماغرني إلا خضاب بكفها.......وكحل بعينها وأثوابها الصفّر
وتسألني عن نفسها هل أحبها.......فقلت ألا لا والذي أمره الأمر
تفوح رياح المسك والعطر عندها.......وأشهد عند الله ماينفع العطر
(النمرق : الوسادة التي يتكيء عليها – الشذر : مايصاغ من الذهب
زائد يفصل اللؤلؤ والجوهر ،المحاق : الليالي التي يختفي فيها القمر )
وقال أخر يصف امرأته:
لها جسم برغوث وساقا بعوضة.......ووجه كوجه القرد بل هو أقبـــح
وتبرق عيناها إذا مارأيتـــها ....... وتعبس في وجه الضجيع وتكـلح
وتفتح –لاكانت – فما لو رايته .......توهمته بابا من النار يفتـح
فما ضحكت في الناس إلا ظننتها .......أمامهم كلبـا يهر وينــبـح
إذا عاين الشيطان صورة وجهها.......تعوذ منها حين يمسي ويصبـح
وقد أعجبتها نفسها فتملحت .......بأي جمال ليت شعري تــملح
( تكلح : تعبس- يهر : صوت الكلب دون أن ينبح )
وصايا الأولياء لبناتهم :
قال الزبرقان بن بدر لبنته حين زفت :
كوني له أمة يكن لك عبدا
وقال أبو الأسود:
إياك والغيرة فغنها مفتاح الطلاق ، وعليك بالزينة وازين الزينة :
الكحل .وعليك بالطيب ، وأطيب الطيب أسباغ الوضوء.
وقالت امرأة لإبنتها :
اقلعي زجّ رمحة فإن أقر ( سكت ) فاقلعي سنانه ، فإن أقر فاكسري الفطام
بسيفه فإن اقر فاقطعي اللحم على ترسه فإن أقر فضعي الإكاف ( البردعة)
على ظهره فإنما هو حمار .
وكان يقال : ما نهيت امرأة قط عن شيء إلا أتته :
إن النساء كأشجار نبتن معا ........ منها المرار وبعض المر مأكول
إن النساء متى ينهين عن ....... خلق فإنه واقـع لا بــد مفعول
*اللهم عفوك.

أخي أبو قدور لك مني جزيل الشكر وفائق الاحترام ,مع ملاحظتي عليك بأنك تكثر المواضيع حول النساء وتجديد الشباب وكأني أراك تحن للزواج مرة أخرى,مشكور صديقي وأتمنى لك السعادة على طول العمر.