شعراء القرين العشرن.......5

أبوالقاسم عثمان

( 1341 - 1418 هـ)
( 1922 - 1997 م)

سيرة الشاعر

أبوالقاسم عثمان محمود
ولد في الخرطوم ، وبها توفي
عاش في السودان ، ومصر ، وليبيا .
تخرج في كلية غردون عام 1943، و في مصر التحق بكلية دار العلوم ، و تخرج فيها عام 1952 و حصل على دبلوم في التربية من جامعة عين شمس في العام التالي .
عمل مدرساً للغة العربية ، و ضابطاً للصحافة بوزارة التربية ( السودانية ) عام 1965 - و رئيساً للبعثة التعليمية بليبيا .
عضو جماعة الأدب السوداني ، و له صلات واشجة مع شعراء مصر و أدبائها ، و عدد من أبناء الوطن العربي .

الإنتاج الشعري والأعمال الأخرى

- له ثلاثة دواوين : « في ظلال الهجير » - الخرطوم ، و « ديوان الاستقلال » ، و« ديوان مايو » .
- له كتابات أدبية ( مقالات ) و ذكريات في الصحف و المجلات السودانية .
شاعر مسموع بين شعراء السودان و جمهور الشعر فيه ، يجمع بين أساليب القدماء و المعاصرين في شعره الذي يمتاز بالسلاسة ، و جودة الصياغة ، و وضوح المعنى ، و المزج بين الوجدانيات و قضايا السياسة و الاجتماع .

أبوالقاسم هاشم

( 1278 - 1353 هـ)
( 1861 - 1934 م)

سيرة الشاعر

أبوالقاسم أحمد هاشم
ولد في بحري ، من ضواحي الخرطوم ، توفي بأم درمان .
عاش في السودان .
حفظ القرآن الكريم على يد جده ، ثم درس في بربر و الخرطوم .
عينته الحكومة التركية مدرساً بجامع بربر ، فلما سقطت في يد المهدي اتخذه كاتباً له ، و عينه الحكم الثنائي (1899) قاضياً ، و اختير عام 1912 شيخاً لعلماء السودان ، و شارك في معهد أم درمان ثم أصبح شيخاً له .

الإنتاج الشعري

- له ديوان مطبوع في الخرطوم بعنوان : « روض الصفا في مدح المصطفى » .
شعره صوفي ، جله في مدح النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته رضوان الله عليهم ، و المناسبات الدينية المختلفة ، و الدعوة إلى الإسلام . و قد انعكست ثقافته اللغوية الواسعة على شعره متانة في اللفظ ، و جمالاً في السبك ، و ظهر تأثره بشعراء الصوفية خاصة في الجوانب الغزلية التي يستهل بها مدائحه .

أبوالليل راشد

( 1291 - 1368 هـ)
( 1874 - 1948 م)

سيرة الشاعر

أبو الليل راشد
ولد في مدينة المنيا ( محافظة المنيا - وسط الصعيد - مصر ) وتوفي فيها .
عاش في مصر .
تلقى تعليمًا مدنيًا ، فالتحق بمدرسة المنيا الابتدائية ، و نال شهادة إتمام الدراسة الابتدائية (1905) ، غير أنه لم يكمل دراسته ، و التحق بالعمل .
عمل بالمطابع في مدينة المنيا ، فلما أتقن أعمال الطباعة ، أصدر جريدة بعنوان « المنيا، جريدة أدبية أخلاقية عمرانية سياسية »، و تولى رئاسة تحريرها ، و أدار المطابع الخاصة بها .

الإنتاج الشعري

- له قصائد عدة نشرتها جريدة « المنيا » ، منها : قصيدة بمناسبة افتتاح جريدة المنيا - 2 من يونيو 1924، و « في ذكرى الجهاد الوطني » - 15 من نوفمبر 1929 ، و « تكريم محسن » - 25 من نوفمبر 191، و « الكساوي الملكية » - 3 من مايو 1938، و « الرحلة الملكية » - 9 من ديسمبر 1938، و « المولد النبوي الشريف » - 5 من مايو 1939، و« المولد النبوي » - 15 من مايو 1939، و « تهنئة » - 15 من ديسمبر 1939، و « الترحيب بمدير مدينة المنيا » - 25 من يناير 1940، و « الترحيب بالداعي » - 25 من يناير 1940، و « عيد الجلوس الملكي » - 10 من مايو 1940.

الأعمال الأخرى

- له افتتاحيات نثرية ، و مقالات في جريدة المنيا .
شارك بشعره في المناسبات الوطنية ، و عبر من خلاله عن موقفه الديني ، فنظم في إحياء ذكرى مولد النبي عليه الصلاة والسلام ، و سجل المناسبات الاجتماعية ، و امتدح الملك بمناسبة أعياده و رحلاته ، كما امتدح أعلام الإدارة و رجالات الدولة .
تغلب على شعره النزعة الخطابية ، و كثرة استخدام المحسنات البديعية التي كانت سائدة في عصره .

أبوالمجد الأصفهاني

( 1278 - 1362 هـ)
( 1861 - 1943 م)

سيرة الشاعر

محمد رضا بن محمد حسين
اشتهر بلقب : أبوالمجد الأصفهاني .
ولد في مدينة أصفهان ( إيران ) - و توفي في مدينة النجف ( العراق ) .
عاش في إيران و العراق .
تلقى العلوم العربية و الدراسات الإسلامية في الحوزات العلمية ، كما درس الرياضيات .
عمل في مجال التدريس .

الإنتاج الشعري والأعمال الأخرى

- له ديوان بالعربية و الفارسية - دار الذخائر - قم 1408هـ/1987م.
- له عدد من المؤلفات منها : رسالة أمجدية - منشورات حروفية - طهران 1382هـ/1962م ، و تنبيهات دليل الانسداد ( في أصول الفقه ) ، و ذخائر المجتهدين في شرح كتاب معالم الدين ( في الفقه ) ، و نقد فلسفة داروين و غيرها .
شاعر وجداني غزل . يتجه في غزله إلى الحسية و المصارحة ، و كتب المراسلات و المطارحات الشعرية الإخوانية ، و له شعر في المدح ، إلى جانب شعر له في شكوى الزمن ، و كتب في المناسبات و التهاني . يبدأ قصائده غالبًا بالغزل ملتمسًا في ذلك
خُطا أسلافه . تتسم لغته بالطواعية ، و خياله بالحيوية و النشاط . نفسه الشعري متوسط الطول . التزم النهج الخليلي إطارًا لبناء قصائده مع استثماره لبنية التضمين الشعري

أبوالنصر عبدالرحمن

( 1306 - 1386 هـ)
( 1888 - 1966 م)

سيرة الشاعر

أبوالنصر عبدالرحمن محمد
ولد في مدينة طنطا ، و توفي في القاهرة ، و قضى شطراً من حياته في مدينة دمنهور .
لم يكمل تعليمه الأزهري لوفاة أبيه ، فعمل مقاولاً في صناعة النقش و الزخرفة .
كان من شعراء ثورة 1919، و استمر عضواً نشطاً في حزب الوفد .

الإنتاج الشعري

- له ديوان جمع قصائده و كتبه بخط يده ولده الشاعر سعيد أبوالنصر ، عضو اتحاد الكتاب في مصر .
تجمع القصيدة عنده بين متباعدات في سياق واحد : الفصيح و العامي ، الجاد من المعاني و الساخر ، السمو في الهدف و التدني في الاستدلال عليه ، و هذا ما يناسب تكوينه الثقافي و المهني ، و إرسال منظوماته في حومة التنافس الحزبي في حقبته ، بين العامة

أبو النعمان آزاد

( 1295 - 1356 هـ)
( 1878 - 1937 م)

سيرة الشاعر

أبوالنعمان عبدالرحمن آزاد بن عبدالرزاق
ولد في الهند ، و فيها توفي .
عاش في الهند .
تلقى تعليمه الأولي عن والده ، تتلمذ بعدها على عدد من المعلمين ، منهم : الملا محمد حسام الدين ، و الحافظ عبدالله غازيبوري و أشرف علي التهانوي ، و حصل على إجازة خاصة في علم الحديث .
عمل بالتدريس في دربنكه ( 1896م ) ، ثم طلب التدريس في سول بنكال ( بنجلاديش ) ، و انتقل بعدها إلى مدرسة دار الهدى في كلكتا ، و اضطرته ظروف وفاة ابنه إلى التوقف عن العمل و العودة إلى بلاده حيث استأنف العمل و التأليف هناك .

الإنتاج الشعري والأعمال الأخرى

- له قصائد متناثرة باللغة العربية.
- له شرح قصيدة بانت سعاد، وتفسير القرآن الكريم، وبحر الفرائض (في علم المواريث).
شاعر فقيه مقل، نظم في أغراض لها صلة مباشرة به، مثل رثاء شيوخه، المتاح من شعره مقطوعات قليلة تشي بحفاظه على المنهج التقليدي للقصيدة العربية لغة وتصويرًا وأغراضًا

أبوالهدى الصيّادي

( 1266 - 1327 هـ)
( 1849 - 1909 م)

سيرة الشاعر

محمد بن حسن بن وادي المنسوب إلى الإمام الرفاعي .
ولد في بلدة خان شيخون ( من أعمال معرة النعمان - سورية ) ، و توفي في جزيرة الأمراء ( تركيا ) .
عاش في سورية و تركيا .
درس في بلدة خان شيخون القراءة و الكتابة و حفظ القرآن الكريم ، و في مدرسة دينية بحلب درس العلوم الشرعية و الأدب ، و تذكر بعض المصادر أنه قصد بغداد لاستكمال تعليمه الديني .
بدأ في حلب شاعراً مداحاً ، و متصوفاً « شيخ طريقة » ، و عمل في محكمة و لاية سورية . تولى نقابة الأشراف في مسقط رأسه ، ثم في حلب ، إلى أن أصبح مشرفاً على نقباء الأشراف في سورية و ديار بكر و بغداد و البصرة ثم : رئيس مجلس المشايخ في دار
الخلافة في عهد السلطان عبدالحميد .
كان داعية للالتفاف حول الخلافة العثمانية و السلطان عبدالحميد .

الإنتاج الشعري

- له من الدواوين : « قرة العين » المطبعة العثمانية - القسطنطينية 1302هـ/ 1884م و « تشطير البردة » المطبعة الحلمية - الإسكندرية 1894، و « الروض البسيم » ( د. ن. م ) 1322هـ/ 1904م ، و « روضة العرفان » القاهرة 1904 ( د. ن ) ، و « وسيلة العارفين » دار البشائر - دمشق 2005،

الأعمال الأخرى

- له رسائل ( بحوث ) حول أقطاب التصوف ، و أسلافه الرفاعية ، و كتاب : « داعي الرشاد لسبيل الاتحاد و الانقياد » و هو دعوة للالتفاف حول السلطنة العثمانية ، و الولاء للسلطان عبدالحميد .
شاعر يمتح من ثقافة دينية تراثية واسعة و محافظة ، أحاسيسه الشعرية صوفية ، أبحره و قوافيه تخضع لإحساس بالموسيقا ، و تقوم على معرفة و علم بالأنغام و ضروب الإيقاع الموسيقي ، شعره يميل إلى الحزن بإيقاع متوافق مع إيقاع « دفوف » الرقص الصوفي في حلقات الأذكار ، و عليه يجري مجرى البحر الشعري و قافية القصيدة .
نال من السلطان عبدالحميد : النيشان المجيدي ، و رتبة قضاء عسكر الروملي ، و هما من أرفع الرتب في دولة الخلافة العثمانية .
حين خُلع السلطان عبدالحميد طارد رجال حزب الاتحاد و الترقي بطانته و أنصاره ، فسجن الصيادي و صودرت ممتلكاته ففقد الكثير من مؤلفاته .
في عام 1937 تم نقل رفاته إلى حلب و دفن في الزاوية العيادية

» شعراء القرين العشرن.......7
» شعراء القرين العشرن.......8
» شعراء القرين العشرن.......9
» شعراء القرين العشرن.......10
» شعراء القرين العشرن.......11